就是那个公天下的大同世界，那个世界是那样的完美而遥不可及，原以为只要他能说服那个最高高在上的皇帝，让皇帝放弃至高无上的权利，愿意君臣上下贵贱皆从法，愿意把手中的权利分享给世人，让全天下的人都能参与这个帝国的建设和决策，便可以将家天下变为公天下。
但是李淳不肯。
他再试着去联合那些藩镇节度，试图让这些人能以共同的利益结盟，放弃争夺那个独一无二的位子，共同治理这个帝国，可是他再次失望了，这些人根本无法理解他的这些想法，他们宁可奉他为主，推翻大唐，重建一个帝国，却不想去尝试一个人人平等，没有人享有特权的大同世界。
原来，他的想法还是太天真的，那个大同世界或许是很好很好的，可是，做不到。
满者为环,缺者为玦。
那枚缺口的玉环并不代表绝人以玦，而是大成若缺。
那个睿智的老人，在多年以前就看穿了凤集的野心和他必然的绝望。
这个帝国现在的样子或许并不是最完美的，但是，只能如此了。这样平静的做个诤臣，辅佐李淳这个也算难得的好皇帝，在有生之年努力让大唐帝国的子民享受一个治世，也就罢了。
可惜世事无常，已经退而求其次的凤集没想到，更大的变故还在等着他。
李淳是个明君，可惜也是会老的，一旦老了，再英明的帝王也会开始忧虑自己的寿命，李淳也不例外。尤其大唐帝国的世袭君主这一脉，几乎每个帝王都会罹患风疾，这种让人痛恨又无奈的怪病已经整整困扰了李唐皇室数百年，而如今，刚刚年届四旬的李淳也被诊出了风疾。
善于揣摩君王心思的刘仲文，清楚的看到了李淳看似平静的面孔下巨大的恐慌。
他开始频繁地为圣人引荐胡僧和道人。
冥冥中，仿佛一个轮回。
当年太宗曾说“神仙事本虚妄，空有其名”、“生有七尺之形，寿以百龄为限”，然而太宗晚年痴迷长生，服食丹药而死。
如今人称小太宗的圣人李淳，也重蹈覆辙，开始琢磨炼丹这件事。
当年那一句“有善始者实繁，能克终者盖寡”宛若谶语，如今的圣人，终于走上了他先祖的那条老路。所不同的是，太宗当时身边只有道士，只能服丹，如今的李淳身边，却还有个刘仲文。刘仲文并不会炼丹，也没有长生的秘法，不过他有的，比这些更好。
他清清楚楚的知道，就在这长安城里，有个人可以让凡人获得长生。
作者有话要说： （“绝人以玦，反绝以环。”——《荀子?大略》中有记载：“聘人以圭，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”意思是：招聘雇人用圭、请教高士用壁、召唤使人前来用瑗、拒绝推辞别人用玦、和好恢复关系用环。《广韵》里头也有一句：“玦如环而有缺，逐臣待命于境，赐环则返，赐玦则绝，义取诀。”是说，古代被流放的大臣要在城郊流连待命，三年不得擅离。在这个期间如果君王送来一块玉环，那他则不必被流放而可以回来。但如果送来的是一块玉玦，那他就要出发去凄凉的流放地，永被驱逐，至死不得归来。这里头玉玦取的是决绝的意思。玉玦在古代寓意不仅仅如此，在鸿门宴上，范增数次举玦，是希望项羽当机立断，取决断的意思。）
（白衣宰相——历史上有个著名的白衣宰相李泌，出身陇西李氏，西魏北周时期八柱国之一李弼的六世孙，历经唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，宦海沉浮。李泌是个牛人，我曾口水他很久，但不知道为啥脑补永远是个老头，所以实在没办法下手写。不过李泌并不是绝对的白身，他只是喜欢穿白衣，所以人称白衣宰相。）
（“君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。”——《管子?任法》，属于法家的思想理论。）
（“大成若缺”——《道德经》。原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。）
（风疾——是唐朝李家的家族遗传病，应该就是高血压。太宗晚年为风疾所扰，痴迷于炼丹，据说后来就是死于丹药中毒，虽然史书上没有明说，不过大家普遍觉得是这个死因。历史上唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐顺宗、唐穆宗、唐文宗、唐宣宗是明文记载患有风疾，宪宗并没有提到得了这个病，不过宪宗四十多岁之后倒是真的开始服丹。李家皇帝服丹的着实不少，这家人如此想不开，我猜可能和他家这个高血压的遗传病怎么也治不好有关。）
（神仙事本虚妄，空有其名——《旧唐书?后梁卷二》）
（生有七尺之形，寿以百龄为限——《旧唐书?后梁卷三》）
好吧，我承认自己输了。原先觉得唐中晚期藩镇势大，皇帝式微，是君主立宪的好时机，所以脑子一热就起了这个念头，可是越查资料越绝望，从现有的君主立宪的例子到晚清康梁变法君主立宪的尝试，无论怎么查，也没能找出一个法子在唐朝推行这个制度。纠结了很久，决定放弃，不再去闹腾这个异想天开的君主立宪，老老实实把永嘉那条线写完了事。
☆、第十六章长生
第十六章长生
露出马脚的并不是天真的永嘉，反而是心机深沉处处小心的柳凤集。
而发现这个秘密的人，正是刘仲文。
许多时候，再机密的事情也瞒不住有心人天长日