上谷公主陪在一旁，“楚离……”
楚离苦笑着摇头，神情甚是无奈。她悲悯地望着那围坐的几人，扬声道，“佛谓修三昧，乃为修清净心。这个和尚——”她又一次指了那和尚，恨声道，“自己一知半解，还来误导你们。楞严经里这段话，根本不是他说的意思。他只知其一，全不知其本意。”
和尚恼了，“你这丫头，不要口出狂言！贫僧可是听先师亲口解说，你一乳臭未干的黄毛小儿，懂什么！”
“三昧，简单来说，是修佛的三种渐进状态。刚开始念佛的时候，心里会不时冒出善念和恶念，这是三昧初期。接着，渐入佳境，心中成空，无善无恶，亦无佛号。最后，便是修得清净心，入圣境。虽复归尘世，然而心中清静，万事不扰。这时心无挂碍，善恶不住心。修得勘破眼耳鼻舌身意得来的大智慧，故能破我，无我，而成正果。”楚离心中有无限悲叹，缓声道，“既已成正果，则我身非我身，无我无痛，才能大慈悲。是故以烧身喻，意为无我，献慈悲心于世。”
众人安静一片，半晌有人轻声道，“……是什么意思？”
“对啊，什么意思……听不懂……”
叽叽喳喳一片，围观的人也原来越多。
楚离流露出哀痛之色。民智不开，所以称为愚民，所以容易被蛊惑被玩弄。他们终日劳作，用自己的身体和精力努力谋生，可到最后还是求生无门，最后只好寻求佛门庇佑。可佛门真正的得道高僧又能照拂到几人？何况，高僧本就少得可怜。老百姓缺少必要的知识基础，高僧也无法令他们开智。又有一瓶子不响半瓶子哐当的佛门败类为谋私利，迷惑百姓。
这是一个种族的大多数，深重而广泛的悲哀。
令人悲叹而又深感无力的悲哀。楚离艰难地开口，“就是说并非真的让你们烧身。是要你们修成正果之后，有了普救天下的慈悲心，就能把自己的身体自己的一切奉献给人间。那时，你们已经感觉不到身体的疼痛，是大智慧者，这才是烧身的意义。现在烧身并不能让你们成佛，只会让佛主蒙羞。你们是在歪曲佛主的意思，佛主会为你们感到羞耻。”
众人一片静谧。那和尚反倒不说话了，半天才嗫喏道，“你……你这小姑娘，是什么人？”
“我是什么人不重要，重要的是，你们得知道自己是什么人。”楚离说，“你们每个人，都不是自己一个人。你们为了成佛，不惜失去自己的生命。可你们扪心自问，你们成佛到底是为了什么？你们根本不知道到底什么是佛。”她声音愈发低沉，“你们要成的这个佛，天竺的王子，一生致力于修成正果，目的是为了拯救世人，为了寻求让世人觉醒的办法。可是在这之前，他首先知道自己是谁，然后才能知道你们是谁。可你们呢？你们摸摸自己的良心，你们整日要成佛为的是要拯救世人吗？是要让世人觉醒吗？你们自己尚且不自知，你们连自己是谁都不知道，还妄想成佛？”
她一声声诘问，众人愈发安静。
楚离沉沉叹气。她常常看到这些走投无路的百姓，因为苦难深重病急乱投医，而后从一个泥潭跳入另一个泥潭，她觉得难过，非常难过。她对此无能为力。民智未开，而大魏的皇族也从不想让民开智。这是一场大混沌，乌烟瘴气。楚离深在其中，只觉得无比悲哀。
“你……你到底是什么人？”还是那和尚，他脸上有点挂不住。虽然听不太懂楚离在说什么，可他而今也不敢对楚离无礼。
“楚姑娘是下任国师。”上谷公主深深地望着楚离，铿锵有力地对众人说，“她是国师寇天师从方外延请的高人，即将继任下任国师。”
楚离一惊，不可思议地望着拓跋迪，“公主……”声音极小，眸中满是询问。
上谷公主不看她，又对众人说，“本月十五，国师将在清凉峰天坛进行辩法。届时将请天下名士，前来与国师一讨天道，尤其是诸位高僧大德。”拓跋迪提高了声音，“此次辩法，人人都可参加。你们会看到，为什么楚离会是国师。”说罢，礼貌地给楚离让了一条路，“楚姑娘，请。”
——至今上谷公主还记得楚离满目惊诧，问她，“公主那些话是戏言……吧？”
“当然……不是。本宫身为公主，金口玉言。”
“那，那个辩法大会……是？”
“只许赢不许输。”
“什么？”楚离惊了，“公主你说了要请天下各地的高人前来，这要赢，谈何容易！”
拓跋迪正色道，“本宫话已经说出去了。一来，你身为下任国师，必然要让天下人心服口服。倘若你输了，那便是不合格。二来，你是国师请来的，输则有辱国师，再者，本宫已然告诉天下人你会赢，输了让本宫颜面何存？”
“那就不做国师了呗。反正我本来也没想做。”
“你这意思就是让本宫失信于天下？”拓跋迪扫她一眼，“而且，时至今日不知国师去向，你若能够继任国师，则可摆脱嫌疑。”
“这岂不是让我嫌疑更大了？”楚离说，“大家会以为，正是我急着要做国师，所以才害了寇天师吧？”
“可你是方外高人，这便情况不同了。”拓跋迪道，“本宫为了给你洗脱罪名，临时想出这个法子，你可别不知好歹。”
楚离不说话。
拓跋迪又说，“你不是一直想回去看看你师父师姐和邻居吗