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看耽美小说网 >> 虐心耽美 >> 女性主义 >> 第 6 部分
。  文化女x主义主张重估女x的活动和lún_lǐ特征。吉利根重估女x的关爱价值,认为男x只看重公平和个人权利,而关爱并不比公平低下。吉利根提出:女x的关怀lún_lǐ、母x思维、和平和关爱是最有价值的lún_lǐ。如果我们能够将女x的形象确立为社会保护者的形象,高扬女x和母x——关爱、养育和道德感,社会将会变好。因此西方出现了母x运动。母亲的经历具有双重意义:它既是女x自身的经历,又是男权制的经历。  文化女x主义认为,由于自然(生理)和养育(社会化)过程,或由于二者的结合,男女两x形成了不同的价值观。女x注重建立和保持深入的亲密的关爱的关系;男x更愿意表达其个人x和对他们所属物及他人命运的控制。文化女x主义拒绝男x气质对政治权力、经济地位和医学专业的追求,希望改变竞争的制度关系,将个人利益导向合作的制度关系,以达到共同目标。女x编织亲密关系的能力是女x在私领域和公领域都拥有的能力。文化女x主义所主张的女x建构知识策略是,将分离(线x的、权威基础的)与联系(同情、个人基础的)结合在一起的模式。  文化女x主义在某些方面与结构主义女x主义有重叠。结构主义女x主义认为,女x与男x不同,但不是先天而是后天建构而成的。女x留在家庭中的传统使她们更富于养育x、支持x、合作x。文化女x主义从立场理论出发,为女x争取特殊法律保护,要求法律承认,由于只有女x生育,男x不生育,因此只有女x才有与此相关的特殊需要应由加以法律保护。这种新的法律实践的一个副产品是将女x的价值观推广到整个社会。  2、 文化女x主义的女x优越论  文化女x主义的观点有过一个演化的过程,其女x优越论的形成也有一个渐进的过程。这个演化过程可以被概括为三个阶段:在第一阶段,她们主张消除和减少男女两x的生理差异,以便消除x别歧视;在第二阶段,她们谴责男x的生理特征,主张排斥和脱离男x;在第三阶段,她们转而赞美女x的生理特征,主张女x的生理优越和道德优越。  在否定男x本质之后,文化女x主义进而肯定女x的本质。此时她们认为,即使男女两x差别的生理基础真的被铲除了,还是不能保证女x就一定能够获得解放。因此,她们不再主张铲除两x的生理差别,而是去赞美女x的特征,呼吁整个社会和男x重新评价和接受女x特征。  文化女x主义不像自由主义女x主义那样认为女人同男人一样是由于她们分享了那些男x的能力,而是赞美女x气质中的独特之处,她们认为,这些特征不仅不应当被否定,而且应当大力肯定,并认为男人也应当接受和培养这些女x特征,例如被动x,乐于照料别人的抚育x,富于感情,对他人的依赖等。她们为此列举的原因如下:被动x可以避免人与人的暴力冲突;抚育x可以使人乐于去照料儿童、穷人和受伤害的人;对男x理x的崇拜会毁掉这个星球,反之,女x的重情感和重直觉则可以避开对生命毫无感觉的理x;依赖x对于地球的幸存也是绝对必需的,男女两x之间、人与人之间、人与自然之间的相互依赖是绝对重要的。所有这些特征都应当得到重新评价。  文化女x主义者进一步提出,她们对与男人平等不感兴趣,假如平等意味着同男x压迫者相同的话。因此她们反对自由主义女x主义的一些抹煞男女差别的主张诸如女x参军等,而是主张男女都不应该参军,因为军队是男权制夸大男x、压迫女x、毁灭人类和地球上的生命的机制。ap;nbp; txt上传分享

五、文化女x主义(2)

早在在第一次世界大战之前,就有一位很有名望的女x主义理论家吉尔曼 (can) 从社会主义女x主义角度提出过女高男低的观点。她认为,x别关系是一种最基本的力量,并将女x特质与人类进步和社会主义联系在一起。她指出,女人是人类历史上最早的狩猎者、思想者、教育者、行政人员和管理者、立法者,她们具有关怀、爱、保护这一类的特征,这些品质来源于母x,是从母亲角s培养出来的;而男人就没有这些品x,所以他们必须从女人那里学习这些品x。男人的基本特征是暴力、对立、斗争、相互践踏。一个以男x的自私、竞争和个人主义为其特征的社会,必将被一个以女x的集体主义及为所有人的利益的协调合作的社会主义为其特征的社会所取代。虽然有史家因此把她归入社会主义女x主义,但我认为她的思想更接近后来出现的文化女x主义。  被批评为本质主义者的法国著名女x主义者伊丽加莱提出了“什么时候我们才能变成女人”的问题,呼吁母x的回归。拉康  把x差异理论建立在男xx行为的基础上,伊丽加莱反其道而行之,把自己的理论建立在女xx行为的基础之上。伊丽加莱提出如何创造女x美的问题,她的答案是:作为一个女人,最要紧的是应当承认:我是这些女人中的一员;作为女人,我为子女赋予了x别;作为女人,我们被限制在一些不适合于我们的形式当中,我们应当打破这些形式,重新发现自己的x质;男x中心的文化剥夺了我们形象的表达,限制了女x和母x的天才。  伊丽加莱对女x解放的思考已经超越了男女平等这一简单要求。她认为,作为一个女x,去要求平等是对一个真实存在的问题的错误表达。女x之所以受剥削,是因为x差异


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