我把手伸到下面去摸胡莉牛仔短裤之下裸露的大腿，用手指轻轻逗她大腿后面接近屁股处敏感的嫩肉。我搔得胡莉吱吱笑个不停。
在我将双手插进两人腹间，开始解她牛仔裤腰间的扣子时，胡莉有些紧张。我俩四唇紧贴慢慢地亲吻，以平息焦虑、舒缓紧张的神经。在我终于解开纽扣、拉下拉链后，胡莉从我大腿上抬起大约一吋，让我能顺利地把厚硬的牛仔短裤从她肥美的肉臀上拉下。
我还不能看见她的内裤。我扭动身子想把女孩儿坐在我大腿的裤子上那个部位稍稍推开，以便先睹为快。心里不断猜想今天紧包着胡莉女儿身的是什么颜色和式样的丝质小三角裤衩儿？
胡莉继续将牛仔短裤从大腿往下拉，一直推到脚跟后，离开裤腿站起。他转身让我看她下身的全貌，从腹部直到脚趾。
胡莉根本就没有穿内裤。
我不知该如何来解释自己极度的性兴奋。反正在看见胡莉平素严密卫护的玉户今天居然是不设防。她短裤里面竟然什么小裤衩都没有穿。猜到胡莉一定是自己在探寻性的愉悦，让坚硬的牛仔裤布料直接摩擦yīn_bù，实验自己ròu_tǐ的反应和发现敏感部位。我立即被刺激得欲火如焚，人性本能的欲念像火山一样在我体内爆发。
我一定要肏她！我现在就要肏她！就是此时此刻，就在图书馆的硬木地板上！就当着大庭广众的面！
我用欲火焚烧的眼睛看胡莉。我看见的是她眼中的熊熊欲火。她和我一样都等不及了。
此刻，我上身的衣服依然完整。下身也只是打开了牛仔裤的门脸儿、撸下了裤头儿。整个裤腰还在半个屁股上挂着呢。我顾不得tuō_guāng衣裤，立即扑到胡莉赤条条的身上，把她推倒在地板上，钉在我身下。
胡莉满面潮红，张开双腿来迎接我。我的yīn_jīng轻易地找到湿润肿胀的yīn_chún，它们已经半开着等待我的刺入。等guī_tóu对准入口，我只轻轻用劲整根ròu_bàng便哧溜地进入胡莉滑润的yīn_dào。直到yīn_jīng连根插入，两人耻骨碰到一起。
胡莉和我同时发出一声舒心的啊！
第08章 心碎做模特
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这次翻译的《做模特》承蒙众多网友厚爱，反应之热烈让我有受宠若惊的感觉。原本计划发到这一帖就完了。因为我自知不是好的er（说书人），编不出好故事。原文完了，就基本完了。下面虽然还有一贴，还是先在这儿说声谢谢为好。
衷心感谢各位网友的关心、捧场、赞扬和批评！
最主要的批评是女主角胡莉描写不真实。对中国女留学生在美国的真实情况，认为她们愿意和老外上床者有，责备胡莉轻易就被攻克的多。还有说文章把中国女同胞说的太不堪的。
我说这是一篇译文，原作者毕竟是是隔着一层文化差异（甚至有色眼镜）来写中国女孩的。我自己对胡莉那个年龄段的女孩性开放的程度究竟如何，老实说并不确实有把握。而且译文无法完全违背原文的设定，自然可能让各位不满意。
还有网友提到，近一、二十年国人的性观念变化太大、现在的女留学生都以白人男子做首选。我想，只有同胡莉年龄相当的网友才最清楚十多年前她对性的认知有多少。无论原作者或我写的，都可能很不切合实际。掌握不好，只好道歉了。
我倒是觉得原作者对两个男主角的心态掌握得是比较到位的。两个同样都是色鬼流氓。一个却是有色无胆，总是在天人交战——不断干坏事，不断找理由来避免良心谴责。另一个则是道貌岸然的淫棍，诡计都在心里，为达目的不惜一切手段。作者把他俩写的生动，也许因为他同他们是同文同种？
最后，为了刻画弗兰克是个有头脑的流氓，而不是粗鄙的淫棍，我在《成奸》一帖末尾加了一段弗兰克论人权的高论。这些论调引来关于美国强势文化的讨论。
这里有两个问题：一、主张人权的人性文化是对是错？二、推行人权高于主权的强势文化是对是错？
我对第一个问题看法基本上持肯定态度。我写弗兰克侃侃而谈是因为自己与美国人接触中发现，他们从小接受一个人生来就有生命、自由和追求个人幸福的权利的教育。这种观念可以说得到绝大多数美国人的认同。所以，有大学学历而又不擦烂污的弗兰克说出这样的话并不奇怪。
我们受到的教育，反对这种极端个人主义。其实，纵观美国立国二百多年的历史，正是这种支持个人奋斗的文化成就了现在的美国经济。美国人常说r y（做你想成为的人），就是要个人奋斗。所以个人主义不是坏事。说个人主义一定要以伤害他人为代价，是一种误解。任何文明社会都不允许qiáng_jiān和杀人。那是侵犯他人的犯罪行为，而不是个人主义。
第二个问题人权高于主权是美国当代政客的口实。美国开国之父们提出人权是反对英国殖民统治的王权和教会的神权。那时美国还是弱小的婴儿。说人权说的提出就是为了推广强势文化不符历史事实。
从全世界而论，美