司太平另一条致富的渠道不是违规操作，而是软投资。用他的话说：取之于民，用之于民。
大枣乡的天然好水，使这里的女人皮肤洁白滋润，胜于擦各种昂贵的护肤品，十六七岁的女孩子，个个大眼睛、双眼皮，身材苗条，一个个水灵灵、白净净地看上去机敏可爱，经过认真培训拿到保姆考试合格证书后，把她们送到各级有关部门的领导家里，给她们在乡里开一份工资，三两年后，这些机灵的女孩子大多讨得领导的欢心，在城里给安排工作，迁走户口，有的还嫁给了高干子弟或者大款，衣锦还乡。
如果领导官儿小但有用，没有能力或不管这事，不给她们安排体面的工作，司太平在她们当保姆三四年后，经有关人员考核合格，就以乡里的名义，给她们安排工作。
榜样的力量是无穷的，事实胜于雄辩和空洞的理论说教。
她们不必去参加或者选择艰难的高考，痛苦地等待和活动上学、就业，找关系去分配的大学之路。因为在她们面前，已经有了看得见，摸得着的众多的成功典范，女人前半生靠父母，后半生靠丈夫，仍然是约定俗成的规律。
所以，女孩子进城当保姆，成为这里的热门工作，需要在司太平那里排队，等候考试过关，候选，经过他在花名册上圈点后的女孩子，也就差不多注定了她后半生的幸福生活。
再有一点，司太平没有对外言明的是，使用这些保姆，实际是他安在领导身边的耳目，上面有什么风吹草动，不但能够及时准确地得到别人不知道的内幕消息，一旦有什么他不好出面或不能出面解决的问题，就让领导身边的小保姆吹风、说话。
这个效果极佳，屡试不爽。
这样，即使是别人看起来棘手的问题，在司太平这里都不费吹灰之力，迎刃而解。
有人说：单独的中国人是龙，在一起时就是虫。日本人单独时是虫，在一起时是龙。言外之意，日本人有团队精神，中国人不善于团结。
还有人说中国现象是：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
司太平不信这个邪，人都是一样的，关键是管理方法，他就能够使大枣乡的人忠心地团结在他的旗帜之下，听他指手画脚。
他不再为自己的婚事和没有女人解渴发愁，如果他有需要，或者有暗示，他不用花一分钱，女人就会争先恐后地来到他的面前，他可以像过去的皇上那样，随便“点幸”，或者“巡幸”。
如今，司太平不缺钱。
他们乡是远近闻名的富乡，干什么事也不需要他自己掏腰包去花钱。
他潇洒的人生，使许多外乡认识他的大小领导都羡慕不已，嫉妒不已，赞叹不已。
但是，他也有烦心的时候。
上面千条线，下面一根针。工作上的事，如果他不愿意出面接待应酬，可以让乡长或他的助手去办，但家里的事，别人就不好插手，只得由他自己处理。
二儿子也就是他傻儿子司传化的婚事，就使他很操心。
到目前为止，他已经给傻儿子司传化敲锣打鼓明媒正娶过三个女人，她们都没有跟他过上几天，这几个大张旗鼓娶过门的女人，又都如蜻蜓点水一样地悄然飞走了。
司传化娶的第一个女人是很贤惠的黄花大闺女，跟他过了半年，屋里屋外都是一把好手，白天如做牛做马一般肯干。
白天的活她都肯干，晚上需要合作的活她也肯干。
可是，晚上女人却得不到做女人的满足，她自己做了最大努力也没有满意的结果。她为了使自己的男人雄风大震，四处为他求医问药，但都不中用，这时，这个女人就不肯贤惠了。
人真的成为牛马，只干别人看得见的活，别人看不见的活傻子不会干，女人就不干了。
再说，牛马也有性生活，也有发情的时候，也需要得到雄性的抚慰和激烈的冲撞运动，这在大街上有时就看得见。
这些动物都具有的本能的东西，傻子却都不会干，这使她很着急上火，口舌生疮，夜深人静时，她曾耐心地教他，导引他，抚慰他。但是，都无济于事，她由渴望变成失望，后来，变得越来越失望，无论如何，这个男人也不会干，不能干那种事，那东西总是软软地如霜打的黄瓜一般，直立不起来。
过门半年后的女人仍然含苞待放，没有经过她渴望的风吹雨打，还是一个chù_nǚ。
她不敢跟别的女人相处，更怕别的女人谈起那个令她们快活，自己痛苦的话题，她没有发言权和快乐的感受，她无言相对。
后来，她如实对渴望得到答案的自己的母亲，说了自己得不到男人冲击的不幸。
女人来到世上，上帝造女人时已经设计了那个等待冲击和进入的器官，但她得不到自己应该得到可以进去使她快活的东西，这是一件很痛苦的事情。在母亲的苦苦劝说和以身说法下，她思考再三，哭泣再三，终于下定决心，告别司家优裕的生活和舒服的环境，决定再次改变自己的人生和生活方式，洒泪跟母亲而去。
司传化娶的第二个女人是她原来的丈夫得病死后一年，她欠了许多外债，为了还债和养大她与前夫生的女儿，女人带着一个三岁的孩子和对未来的美好憧憬，名正言顺地走进司家的大门。
爱情是有条件的，世界上本来就没有无缘无故的爱